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说明了有情生命流转乃至涅槃解脱的因果理则；这缘起理则，亦即是有情业果相续的说明。
然而倘若对“诸行无常”、“诸法无我”、“有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续”（大正2.92下）的教说认识不清，或是...不同余宗定不同世。”（卍续83.452下）
注11：《识身足论》主以四项理论弹破“过去未来无、现在无为有”：一、二心不能并生，二、业与异熟果不能同时，三、成为认识，定有所缘境，四、成就的可以不现...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html
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引起了严重的纠纷，促成部派的分裂；大天也被反对者描写成恶魔。大天的呼声，震醒了全体佛教界，获得了新的认识，从狭隘的罗汉中心论里解放出来。罗汉的无知未断，还有它要做的事，才回小向大。大乘不共境、行、果的新...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
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，要认识福田。到那里去种福，这是个大问题，不能不留意，否则拿钱财布施最容易造业。如果是正法，那你真正种到无上的福田。如果你去供养邪师邪法，帮助他造罪业，他堕地狱，你将来也免不了跟他一道去，那就错了。
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净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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当中有开示，老居士们轮流讲，那一天是轮到魏老（我也认识），他跟魏老商量，‘我跟你换一换，今天我讲’。当然魏老尊重他，就跟他换了。通常开示都是半小时，他老人家一上台，滔滔不绝的讲了一个半小时，讲完之后跟...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
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黑白善恶之业报，均是自己过去乃至夙世业力所感。明瞭此理，就完全 可以改造自己命运，把握自己未来：只要能以大智慧认识因果律、了知因果律，并在此基础 上利用因果律——“诸恶莫作，众善奉行”，并通过自强不息...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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恭敬又惶恐地请求上师原谅："请原谅我不认识您，让您背我的小孩，向您提婚……及其他一切。"她哭着。
巴珠仁波切笑了，并要她不用担心。然后他向随从的人说："这就是我的客人，她帮我来到这里，请将我们放在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
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于(1949)年李炳南居士随国民政府撤退来台开始。所以，研究台湾佛教的净土发展史不得不对李炳南居士有一详细的了解与认识，而这也是本论文选择以李炳南居士作为研究对象的主要原因。
本论文的研究方向...
罗元庸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
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息任天然。
群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿万年。
上诗教人认识阴阳，此诗教人究明功用。功用者，颠倒阴阳之法也。不识阴阳颠倒之法，怎知火里栽莲之妙。颠者何颠，倒者何倒，白虎属金，即乾宫一点刚健...
张伯端
|五明研究|
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自此，理论与实践紧密结合，基因工程把生命科学推进到一个完整的技术体系，它改变了过往生命科学仅用于认识生物和利用生物的局面，而进入到人工改造生物乃至创造新生物的局面。
然而基因工程一经启动，...
释昭慧
|五明研究|
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。但和合学决 不能将人文精神还原为主体的纯粹意识本身，也不需要直观纯粹的“本质存在”。这是因为 从深层结构来看，现象学仍然是一种主体化的认识理论，其核心概念意向性是联结意向主 体 和...
不详
|五明研究|
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